Đó là nội dung đơn thư mà người dân cụm 3, xóm Chùa Diên Phúc gửi đến cơ quan chính quyền “kêu cứu” gần 1 năm nay cho ngôi chùa được xếp vào di tích quốc gia.
Cụ thể, sau khi chùa bị cháy, 2 năm nay, ngôi chùa đã xuống cấp rất trầm trọng và đang đợi kinh phí tu sửa.
Tuy nhiên, trong khoảng 5 tháng gần đây, ông Nguyễn Duy Đẩu (thầy Thống) trước kia lo việc cúng bái ở chùa lại kéo bè kéo cánh ra chùa “tranh giành cúng bái” với Sư trụ trì khiến nội bộ mâu thuẫn mất đoàn kết chia thanh hai phe.
Người dân 3 cụm xóm chùa đã làm rất nhiều đơn thư gửi lên xã, huyện Phúc Thọ nhưng đến nay vẫn chưa được giải quyết thoả đáng.
“Cha truyền con nối ” … gây mất đoàn kết nội bộ
Chùa Diên Phúc, tọa lạc tại cụm 7, thôn Hạ Hiệp, xã Liên Hiệp, huyện Phúc Thọ - được công nhận là di tích lịch sử, văn hóa cấp thành phố năm 2006. Theo lịch sử chùa ghi chép, chùa Diên Phúc được xây dựng vào năm 1362 với tổng diện tích là 5 mẫu, 4 sào, được thiết kế 5 gian với kiến trúc “nội công ngoại quốc”.
Được biết những năm trước đây Chùa Diên Phúc chưa có sư trụ trì, nên việc cúng lễ do thầy Thống là ông Nguyễn Duy Lãng làm. Trong suốt thời gian ông Lãng cúng, ông nhận tiền của các vãi, cúng cho nhân dân, nhưng ông không tu bổ, sắm sửa gì vào chùa và hay gây mâu thuẫn với một số vãi già.
Quá bất bình nên một số cụ đã tách ra lễ riêng, tiền thu được, lễ còn dư các cụ lại tu bổ sắm sửa vào chùa như: xây Gác Chuông, làm nhà thờ tổ, xây bếp… Sự việc nảy sinh gây mất đoàn kết chia thành hai mối cũng bắt đầu từ đây.
Chùa Diên Phúc (Phúc Thọ, Hà Nội) bị cháy một trụ cột năm 2010. Nhưng hiện nay, nhiều đơn thư kiến nghị về sự mâu thuẫn nội bộ ảnh hưởng đến di tích quốc gia cần bảo tồn này.
Sau khi ông Lãng mất thì con trai ông là Nguyễn Duy Đẩu vốn làm thợ xây, lại ra chùa cúng theo kiểu “cha truyền con nối”. Do không biết cúng lễ nên ông đã gọi mấy thầy làng khác đến cúng hộ.
Trước sự việc trên, các già vãi và nhân dân 3 cụm (cụm 4,7, 8) mong muốn đón sư về làm trụ trì. Hội phật giáo Hà Nội và Ủy ban nhân dân các cấp đã quyết định điều động, bổ nhiệm sư cô Thích Đàm Nghiêm về làm trụ trì Chùa Diên Phúc, theo quyết định số 438/QĐ – UBND ngày 26/2/2012 của Hội Phật giáo Hà Nội.
Việc đón sư cô Thích Đàm Nghiêm về trụ trì ở chùa cũng được ông Đẩu nhất trí và ký vào biên bản làm việc của UBND xã, nhưng ông xin cúng hết năm với lý do đã nhận tiền lễ cả năm của một số vãi theo ông, nên UBND xã đã đồng ý.
Người dân, nhà chùa… “kêu cứu”
Tuy nhiên, qua tìm hiểu ông Đẩu vẫn cố tình đến chùa cúng vào những ngày tết, ngày rằm, mồng một và những ngày chùa có cúng lễ.
Ngày 30.1.2013, ông Đẩu (mặc áo đen) vẫn ngang nhiên ra đứng cúng ở chùa cùng Sư Trụ trì để cúng.
Theo đơn phản ánh khẩn cấp của người dân 3 cụm thì ngày 13/1 và ngày 26/1/ 2013, ông Đẩu dẫn một số vãi và anh em họ hàng đến chùa kéo Sư trụ trì ra khỏi chùa và mắng chửi một cách thậm tệ.
Em dâu và chị gái ông Đẩu còn lao lên chỉ vào mặt sư cô bảo “Cô ở đâu mà dám lên đây ngồi, cô xuống ngay để cho anh tôi lên cúng, chùa này do bố tôi gây dựng và gìn giữ”.
Điều đáng nói ở đây là sự việc xẩy ra khá lâu gây mất trật tự an ninh và mất đoàn kết nội bộ. Nhưng UBND xã Liên Hiệp lại giải quyết một cách không dứt khoát, không triệt để là “Đề nghị ông Đẩu khi lên chùa cúng phải đặt lịch trước với sư trụ trì để thống nhất về thời gian để tránh gây mâu thuẫn giữa các già vãi trong chùa”.
Người dân nơi đây không đồng ý với hướng giải quyết của UBND xã, nên họ đã làm đơn kiến nghị gửi lên UBND huyện Phúc Thọ xem xét giải quyết.
Kết luận của UBND huyện yêu cầu UBND xã giải quyết. Tuy nhiên, đến nay...sự việc mâu thuẫn vẫn diễn ra.
Ngày 23/1/2013, UBND huyện Phúc Thọ đã có kết luận số 21/TB – UBND. Trong đó có nội dung yêu cầu xã Liên Hiệp bố trí, sắp xếp đội an ninh xã thường xuyên kiểm tra, xử lý kịp thời, quyết liệt những hành vi gây mất trật tự tại chùa, đặc biệt trong những ngày rằm, mồng 1 hàng tháng và dịp tết Nguyên Đán 2013, đảm bảo hoạt động tôn giáo của sư trụ trì chùa.
Nhưng trên thực tế, theo quan sát của chúng tôi, ông Đẩu với khoảng 15 vãi vẫn đến chùa cúng mà không đặt lịch trước với sư trụ trì! Và hai phe ngồi tách biệt hẳn nhau, tranh cãi gay gắt trong khi đang diễn ra lễ cúng!?
Thấy phóng viên, rất nhiều người dân, phật tử, các già vãi ở chùa xúm lại “kêu cứu”. Bà Đồ Thị Tý - phó ban bảo vệ di tích chùa Diên Phúc cho biết:
“Một số anh em, người theo ông Đẩu phá đám, phá bĩnh, chửi mắng với đuổi thầy không còn gì cả. Nhưng Thầy không cho ai nói gì để tránh mất đoàn kết. Nhưng xã thì cứ giải quyết theo tình cảm chung chung.
Sắp tới nếu xã, huyện không giải quyết được chúng tôi sẽ gửi lên tỉnh, nhất quyết phải giải quyết bằng được vì chùa là chùa di tích của nhà nước, của dân, chứ không phải của riêng ai”.
Theo đơn kiến nghị khẩn cấp mới nhất của tập thể già, vãi và nhân dân 3 cụm ở chùa thì ngày 10/02/2013 (tức mồng 1 tết Nguyên Đán) ông Đẩu dẫn anh em, con cháu nội ngoại ra chùa chửi rủa và sỉ nhục Sư trụ trì.
Chưa dừng lại ở đó ngày 13/02/2013 (tức ngày mồng 4 tết Nguyên Đán), ông Đẩu lại mang 2 con trai, con gái, anh em và các cháu nội ngoại, khoảng trên 30 người mang gậy gộc ra nhảy vào đánh đập sư trụ trì.
Do vào can ngăn bảo vệ sư trụ trì mà anh Đỗ Kim Trọng bị đánh gãy 1 răng cửa, chị Phượng bị đánh trúng vai và làm gãy tay 1 pho tượng.
Trao đổi về vấn đề này Sư trụ trì Thích Đàm Nghiêm, rất lo lắng cho biết: “Nhà chùa đã nhiều lần mời ông Đẩu ra nói chuyện giải quyết theo tình cảm để hai bên hòa hợp quy về một mối, nhưng ông Đẩu nhất quyết không nghe.
Việc ông Đẩu ra cúng ở chùa là sai tín ngưỡng tôn giáo, sai pháp luật vì ông ấy không được các cấp nhà nước phê duyệt và không có bằng cấp. Ông ấy cúng gì, đọc gì nhà chùa không hay biết, không biết ông ấy tuyên truyền những gì cho các vãi?
Là trụ trì ở chùa tôi rất lo, nếu không may có sự việc gì xẩy ra thì mọi trách nhiệm sẽ đổ hết lên đầu tôi. Rất mong các cơ quan chức năng vào cuộc xử lý triệt để sự việc này để chùa yên cảnh đẹp”.
Còn ông Đỗ Sỹ Tuấn, cụm trưởng cụm dân cư số 7 thẳng thắn cho biết, sự việc ở chùa xảy ra từ lâu, người dân đã gửi đơn và nhiều lần đề nghị lên UBND xã giải quyết nhưng xã lại giải quyết không triệt để. Hiện nay xã lại đùn đẩy trách nhiệm xử lý cho huyện.
“Việc cúng lễ là hoạt động tín ngưỡng, tâm linh, nhưng nó phải theo pháp luật của nhà nước. Nên rất mong chính quyền xã Liên Hiệp, có những chế tài, kế hoạch xử lý triệt để”, ông Sỹ Tuấn kiến nghị.
