Đây là một việc làm thể hiện tinh thần biểu thị ý chí khao khát học hạnh Bồ tát nguyện hiến trọn cuộc đời mình phục vụ đạo pháp và nhân sinh.
Người phát tâm tấn hương có thể đốt 1 liều, 3 liều, 6 liều hay 9 liều trên đỉnh đầu tùy theo tâm nguyện của người phát tâm. Các liều đốt hương này hoàn toàn không nói lên phẩm trật của vị Tỳ kheo này tu cao hơn vị Tỳ kheo kia, hay vị Tỳ kheo kia tu thấp hơn vị Tỳ kheo này.
Truyền thống phát nguyện tấn hương sau khi các giới tử thọ giới Tỳ kheo và Bồ tát giới viên mãn chỉ thấy trong các Đại giới đàn thuộc Phật giáo Bắc tông. Phật giáo Nam Tông không có truyền thống tấn hương này.
Trong quá trình đốt hương, chuông trống bát nhã vang rền cùng hòa với âm thanh niệm Phật trầm bổng. Điều này khiến cho người tham dự cảm thấy thật xúc động.
Nói về việc đốt hương cúng Phật, Thượng tọa Thích Minh Trí, Trụ trì chùa Phúc Lâm (Biên Hòa, Đồng Nai) cho rằng: “Đức Phật từng nhấn mạnh việc thực hành lời Ngài dạy hơn là học suông. Cho nên, nếu người xuất gia chỉ phát tâm dũng mãnh vào thời điểm đốt thân thể ấy mà sau đó không tinh tiến thể hiện cái sự phát tâm này bằng hành động “diệt tham, sân, si; cầu giới, định, tuệ” thì việc đốt 3 liều, chứ đốt 1.000 liều, thậm chí đốt cả cái thân này dâng cúng Ngài, tôi nghĩ, cũng vô ích, chẳng đem lại lợi ích gì cho mình và người.
Do đó, người thực hành việc đốt một phần thân thể (dù trong hay ngoài đại giới đàn) cần phải hiểu rõ việc đốt ấy là nhằm thế nào mới thành tựu viên mãn”.
Một số hình ảnh tấn hương tại Đại giới đàn:
Chư tôn đức Hội đồng Thập sư thắp hương thỉnh Phật chứng minh cho các giới tử cầu giới pháp Bồ tát xuất gia